Прогулки и путешествия

Вместе с историком Вячеславом Куренковым приглашаем вас на пешеходную прогулку по Большой Дмитровке.

Древняя дорога, связывающая Москву и северные города, когда-то начиналась от самого Кремля. Пройдём и мы небольшую часть этого маршрута, посмотрим при этом, как формировалась одна и центральных улиц Москвы, как она постепенно становилась престижным местом для проживания, работы и отдыха. Какие светские заведения, усадьбы и многоквартирные «доходники» до сих пор радуют глаз проходящего. Где собиралась самая азартная публика древней столицы в 19 веке, какое отношение к этому району имеет Пиковая дама. Что за здание долгие годы служило для транспортных нужд, а теперь служит культурной сфере. В каком доме располагался очень необычный холодильник. Необычная судьба здания, где сейчас расположился театр ЛенКом. Перипетии Настасьинского переулка. Два примечательных дома, в одном из которых сберегали, в другом – закладывали. И многое другое.

Место встречи:м. Охотный ряд, выход 8 

Место окончания: в районе метро Тверская /Пушкинская /Чеховская.

Прогулка состоится от восьми записанных участников. Поэтому, если вы хотите попасть на прогулку, пожалуйста, записывайтесь. Если вы идете без записи, за два часа до прогулки загляните на сайт на предмет отмены. Оплатить прогулку можно на месте.

С историком Ольгой Василисковой прогуляемся по Москве Толстого, где он поселил своих литературных героев, в которой подолгу жил сам и которую любил, а также посетим литературный музей Льва Николаевича на Пречистенке.

Лев Николаевич родился в Ясной Поляне и впервые приехал в Москву в 1837-м, когда ему было 8 лет. Москва произвела на маленького Льва очень сильное впечатление, он был ей восхищён и свои впечатления позднее описал в повести «Детство». С тех пор судьба Толстого была прочно связана с Москвой. Он останавливался в московских гостиницах и снимал здесь частные дома. Он ездил по Москве на велосипеде. Очень любил гулять по городу пешком. Ему ничего не стоило дойти из Хамовников до Петровско-Разумовского. В Москве Толстой много и плодотворно работал. Он сделал город местом действия многих своих произведений и поселил в московских домах многих героев. Отношение писателя к древней столице менялось на протяжении жизни, детское восхищение величием древнего города сменялось неприятием светской пустоты. Но над всем этим всегда вставал образ Москвы, созданный в романе «Война и мир»: «Всякий русский человек, глядя на Москву, чувствует, что она мать...».

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная покупка билетов через сайт обязательна. 

С 12 по 16 июня вместе с Павлом Ивановым отправляемся в путешествие на Соловецкие острова. Русский Север был заселён с незапамятных времён. История России складывалась таким удивительным образом, что людям всё время приходилось куда-то передвигаться, и, как ни странно, это позволяло осваивать новые, порой совсем не гостеприимные, но богатые природными ресурсами места. Соловецкие острова можно назвать Русским Севером, сжатым до размеров архипелага тридцать на тридцать километров в поперечнике. На них есть все природные зоны, характерные для огромных пространств Русского Севера — от почти безжизненных скал до почти южной тайги. И, конечно, огромное количество разнообразных архитектурных и археологических памятников — от неолита до совсем недавнего времени.

Соловецкий архипелаг до сих пор ассоциируется у многих с ужасным СЛОНом — страшным концентрационным лагерем особого назначения, прародителем ГУЛАГа. Однако это лишь одна, хоть и чудовищная, страница из истории Соловков. Первые стоянки первобытного человека со следами каменных орудий на архипелаге некоторые учёные датируют серединой VI тысячелетия до н.э., а во времена неолита острова уже точно использовались для добычи рыбы и зверя.

Первые русские колонисты появились на островах в XII–XIII веках. В 1429 году на Соловки приезжает монах Савватий, встречает преподобного Германа, к ним присоединяется преподобный Зосима — с тех пор главным местом притяжения архипелага стал Соловецкий монастырь. За свою историю он побывал и форпостом России в северных морях, и местом ссылки неугодных церковных деятелей, и свидетелем трагедии старообрядцев, и удивительным ботаническим садом архиепископа Макария, и страшной тюрьмой — и всегда служил местом вынужденного и добровольного духовного уединения.

Природа залечивает любые раны, нанесённые человеком. Постепенно Соловецкий архипелаг возвращается к тому волшебному острову, который увидел когда-то Савватий, ступивший на его берега шесть столетий назад. Сохранились те Соловки, что были преображены гением святителя Филиппа и бесчисленных трудников, цветёт ботанический сад Макария, стоит архитектурный ансамбль монастыря — хотя следы прошлых трагедий будут регулярно встречаться на пути.

Мы посетим главнейшие достопримечательности, оставляя при этом время для самостоятельного созерцания этого исключительного места — оно требует именно созерцания.

С научным сотрудником музея Рублева Денисом Гавриличевым окунемся в древний мир монастыря, появившегося на карте Москвы в самой середине XIV в. Прогуляемся по территории, познакомимся с уникальными памятниками древнерусской архитектуры, узнаем о знаменитых монахах Андроникова монастыря, о представителях русских родов, чьи представители были захоронены в некрополе обители. Особые страницы истории монастыря - это начало ХХ века. Поговорим о том, как удалось оградить древнейшее чудо русского зодчества от стирания с лица земли. Полюбуемся Москвой с высоты монастырской стены.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна.

C Юлией Дмитрюковой отправляемся в храм Василия Блаженного.

Но перед этим прогуляемся по Красной площади.
Казалось бы, Красная площадь — это то самое место, где бывали все. Но именно здесь стоит притормозить и основательно осмотреться. Почему на первых часах Спасской башни было семнадцать делений? Когда Кремль был настоящим островом — и как это вообще возможно в центре города? Кто такие «самокатчики», как выглядел аэровагон и что всё это имеет общего с некрополем у Кремлёвской стены? И наконец — что такое «шествие на осляти» и кто принимал в нём участие? Красная площадь полна занимательных историй.

Во второй половине экскурсии мы войдём в собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву — тот самый, который весь мир знает как храм Василия Блаженного. Полтора часа внутри: церкви, подклет, ризница с редкими иконами и церковной утварью.
Собор был возведён по приказу Ивана Грозного как обетный — в благодарность за взятие Казани в 1552 году. Решено было поставить сразу девять престолов, четыре из которых освящены во имя святых, в день памяти которых произошли важные события похода. Так возникла эта невероятная, ни на что не похожая постройка — архитектурный шедевр, который и сегодня не поддаётся простому объяснению.
Парадокс в том, что при всей своей известности собор остаётся одним из самых загадочных зданий Москвы. В западной части внутренней обходной галереи устроен плоский потолок — большая редкость для той эпохи. Здесь сохранились акустические элементы – голосники и система вентиляции — в первозданном, средневековом виде. Здесь можно проследить историю русского иконостаса в его развитии и столкнуться с архитектурными загадками, над которыми до сих пор бьются реставраторы.

В 1588 году к собору пристроили придел в честь Василия Блаженного — самого знаменитого московского юродивого, похороненного здесь же. По преданию, он ходил нагим в любую погоду и мог говорить правду самому Ивану Грозному безнаказанно. Именно его Пушкин вывел в «Борисе Годунове» под именем юродивого Николки — и один из его диалогов с Годуновым заканчивается фразой, от которой и сегодня перехватывает дыхание: «Нет, нет! нельзя молиться за царя Ирода — Богородица не велит». На экскурсии мы увидим, каким образом иконописцы решали деликатную задачу: как изображать юродивого нагим на сакральном полотне.
Собор — герой множества взаимоисключающих легенд и, кажется, готовый сюжет для фантастического романа. Мы разберёмся, что в этих легендах правда, что вымысел, а что пока остаётся тайной.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе до 15 человек.