Прогулки и путешествия

3 мая, в воскресенье, вместе с Ольгой Степановой отправляемся смотреть Боголюбово и гулять по центру Владимира. Мы полюбуемся пешеходными улочками старого Владимира и обстоятельно изучим храм Покрова-на-Нерли. Боголюбово на краю суздальского Ополья – богатое и прославленное домонгольское село, возникшее как укреплённый древнерусский городок. Мы выясним, почему здесь остановился экипаж князя Андрея Юрьевича в XII веке, найдем итальянское окно и остатки европейской романики в архитектуре монастырского ансамбля. После посещения Боголюбова монастыря отправимся прогуляться по лугу. Любуясь пейзажами и майской зеленью, мы дойдем до храма Покрова-на-Нерли.

Храм Покрова-на-Нерли является, пожалуй, главным символом владимиро-суздальской земли. Построенный за один сезон в 1165 году, он оказался неподвластен стихии времени. Прочный фундамент, превосходная каменная кладка не позволили разобрать храм в XVIII веке и не дают храму разрушаться во время весенних разливов рек. Покровский храм в Боголюбове стал первой церковью на русской равнине, посвященной богородичному празднику.

Владимир – единственный крупный город по соседству с Москвой, исторический центр которого был признан заповедным еще советскими градостроителями. Город был заложен князем Владимиром Мономахом в начале XII в. Крепость над Клязьмой стала в начале XIII в. самым влиятельным городом домонгольской Руси. Мы начнем прогулку с Успенского Княгинина монастыря. Вторую половину дня мы посвятим бывшей резиденции Юрия Долгорукого и лабиринту переулков вокруг Золотых ворот. Преодолев Козлов вал, мы полюбуемся панорамой Мещёры, остановимся у «Вишенок», прогуляемся по пешеходной Георгиевской улице и посетим необычный музей «Непридуманных историй».

С искусствоведом Натальей Никулиной отправляемся в Петровский Путевой дворец. Его история началась во времена Екатерины II. После масштабного праздника на Ходынском лугу в честь победы в русско-турецкой войне она заказала Матвею Казакову строительство путевого дворца на «Государевой дороге». Именно по ней императорское семейство приезжало из Петербурга в Москву на коронацию. Путь обыкновенно занимал до двух с половиной недель, после чего нужно было отдохнуть семейству со свитой перед основным действием в Кремле. Кстати, тогда это было ближайшее Подмосковье.

Екатерина II тоже останавливалась во дворце, дважды. Прозвала дворец «дачей», хотя для окружающих это был «праздник праздников». Императоры, в основном, один раз в жизни посещали дворец. Был и необычный гость – Наполеон, остановился на несколько дней во дворце, пока был страшный пожар в Москве.

Когда императоров не было во дворце, он был открыт для всех желающих. Хотя не ради него в XIX веке собирались люди, скорее, ради Петровского парка: он становится главной достопримечательностью. В Московском булонском лесу были дачи, рестораны, «воксал», развлечения на любой сезон. Из построек того периода мало что сохранилось.

Новая глава в жизни дворца открывается в связи с революцией 1917 года: дворец заняла Военно-воздушная академия Жуковского на большую часть XX века. И в конце 1990–х годов произойдёт переход к новейшей истории, а также реставрация, после которой Петровский дворец станет Домом приёмов Правительства Москвы с музейным пространством на первом этаже (Музей Москвы), а также на территории заднего двора расположится отель.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе не более 15 человек.

С 6 по 10 мая 2026 года вновь отправляемся в Венгрию маленькой дружной компанией искателей приключений, любителей истории и архитектуры (Минимальный состав группы набран, поездка состоится в заявленные сроки. Дальнейшая запись только при наличии возможности въезда на территорию Шенгенского соглашения). С лучшим будапештским гидом Анной Чайковской, которую многие из вас теперь знают по блестящим онлайн-лекциям, мы изучим Будапешт шаг за шагом. Недаром он считается одним из самых красивых городов не только Европы, но и всего мира: центральная его часть с видом на Дунай занесена ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. А еще город может служить настоящей энциклопедией истории европейской архитектуры, чем мы тоже воспользуемся. И совершим пару вылазок за пределы Будапешта, иначе наша поездка будет неполной. Будапешт, жди нас!

Какие документы нужны гражданину России для въезда в Венгрию (в 2026 году)?

С 10 по 17 мая мы маленькой компанией отправимся в Сербию. В каком-то смысле Сербия — это не столько страна, сколько линия разлома Европы. Ведь именно здесь проходила одна из главных исторических границ континента: между Востоком и Западом, Византией и Римом, Османской империей и Габсбургами. На этой линии веками сталкивались армии, сюда переселялись народы, здесь рушились и заново собирались государства. И поэтому мы с вами сначала увидим север: Воеводину, бывшую часть Австро-Венгрии, где сформировалась особая культура пограничья — многоязычная, урбанистическая, европейская. Именно сюда в эпоху османского давления уходили сербы, формируя новый культурный центр на Дунае. Затем — Белград, город, который более 40 раз разрушался и отстраивался заново: символ вечного фронтира между империями. И наконец — нас ждет внутренняя Сербия, где сохраняется другое измерение: средневековое государство Неманичей, монастыри и художественная традиция, возникшая в эпоху расцвета сербской державы XIV века.

Едем в компании с Еленой Алексеевой, автором канала про историю и архитектуру Сербии. А в Белграде к нам присоединятся и другие гиды.

Нас ждет новая экскурсия с культурологом Натальей Никулиной в Музее русского импрессионизма,, где проходит выставка «Под маской» — проект, который задаёт тон юбилейному году музея: в 2026 году ему исполняется десять лет. Экспозиция превращает залы в развернутую панораму карнавалов и маскарадов длиной почти в столетие — от 1830-х до 1930-х годов — и предлагает взглянуть на маскарад не как на легкомысленную забаву, а как на важный культурный механизм и форму театрализации повседневной жизни дореволюционной России.

На экскурсии мы поговорим о том, как мода на маскарады пришла из придворной среды, почему она оказалась удивительно устойчивой и как постепенно стала частью художественного языка эпохи. Маска позволяла на время выйти из привычной социальной роли, примерить иной образ — античного бога, героя романа, средневекового рыцаря, экзотического персонажа или фигуру народного театра. Эти перевоплощения вдохновляли художников и сами становились сюжетами картин, жанровых сцен и портретов.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе не более 15 человек.