Прогулки и путешествия

Продолжаем наши литературные прогулки с Ольгой Василисковой. На этот раз предлагаем вам отправиться в дом-музей Льва Николаевича Толстого в Хамовниках. 

Этот дом-музей можно назвать совершенно уникальным. Даже, если бы в этом доме не жил никто из знаменитых людей, он уже сам по себе является историческим памятником, ведь дом был построен еще до пожара 1812 года и чудом (деревянный!) уцелел. Сейчас дом наполнен обстановкой и подлинными вещами, окружавшими семью Льва Николаевича Толстого на протяжении девятнадцати зим с 1882 по 1901 год. Внутренняя обстановка уникальна, здесь все сохранилось в подлинном виде, как было при Льве Николаевиче. Более 6000 подлинных «толстовских» вещей! Письменный стол, за которым писатель-мыслитель создал более ста произведений, за которым были написаны «Воскресение», «Смерть Ивана Ильича, «Крейцерова соната» и «Отец Сергий».

Когда Толстой присматривал будущую покупку, ему предложили первым делом осмотреть дом, но Лев Николаевич устремился в сад. Именно этот сад — зеленый оазис в центре Москвы, окруженный шумными фабриками и рабочими общежитиями, стал решающим аргументом для покупки. 
 
На экскурсии по усадьбе Льва Николаевича Толстого мы познакомимся с мемориальной обстановкой дома, прогуляемся по извилистым дорожкам сада, но перед этим узнаем больше о близлежащей территории старинных Хамовников. Сейчас здесь, в старинных красно-кирпичных фабричных корпусах, расположился огромный деловой центр «Красная роза». А вот в годы жизни Толстого в Хамовниках рядом с его домом шумели шелкоткацкая фабрика московского француза Клавдия Осиповича  Жиро, пивной завод Бадаевых, парфюмерная фабрика Ралле и чудом уцелевшая роскошная усадьба Всеволожских. Об истории этих мест мы поговорим до нашей экскурсии по дому-музею Толстого.

С Екатериной Титовой отправимся в путешествие по древнейшим районам Москвы.

В старинной Москве улица Волхонка была частью дороги, которая вела в Смоленск. Она получила свое название по трактиру, принадлежавшему князю Волконскому. Ближайшие окрестности Кремля славились подземными ходами, которые шли в разных направлениях. Один из этих ходов, предположительно, проходил под Москвой-рекой в район Заречья. А мы отправимся в этот древний район по Патриаршему мосту. Район Заречья часто затапливался при паводках и наводнениях, только конце XIV века здесь был заложен Государев сад, поселились княжеские садовники. Местность стала активно застраиваться. В 1920-х годах на Берсеневской набережной был построен дом для советской элиты, который чаще всего называют Домом на набережной.  

Место встречи: м. "Боровицкая", выход №7. 

Прогулка состоится от 8 записанных. Поэтому, если вы хотите попасть на прогулку, пожалуйста, записывайтесь. Если вы идете без записи, за два часа до прогулки загляните на сайт на предмет отмены. Оплатить прогулку можно на месте.

Ирина Левина приглашает посетить диковинный особняк на Спиридоновке.
Особняк Рябушинского считается одной из основных достопримечательностей Москвы работы Шехтеля. В архитектурном облике здания ярко выражены черты стиля модерн: отсутствие главного парадного и второстепенного дворового фасада; асимметрия в плане, нестандартное положение относительно улицы. Дом расположен таким образом, чтоб прохожие, обходя его, видели все четыре фасада. На красную линию улицы он выходит крыльцом, а сам стоит чуть поодаль за оградой. 
Время строительства дома совпало с расцветом множества новых философских и эстетических течений: архитектор воплотил в проекте здания свое видение основных из них. 

Предварительная покупка билетов через сайт обязательна. Место встречи вы увидите после записи.
Прогулка проходит с использованием радиогидов, вы можете взять свои проводные наушники (разъем 3.5 мм) для вашего удобства. 

Экскурсия 8+

Премьера! С Ольгой Синицыной отправляемся на экскурсию по выставке «Волга. Москва. Нева. Саратовские символисты в Москве и Ленинграде 1920–1940-х», которая до середины мая проходит в павильоне «Рабочий и колхозница» на ВДНХ.

Выставка, подготовленная Музеем Москвы, — это масштабное исследование о том, как художники, вышедшие из Саратовской губернии, повлияли на художественную жизнь двух столиц. Около 200 произведений живописи и скульптуры из 16 музейных собраний показывают, что «саратовская школа» была важным явлением русского и советского искусства.

Вы спросите, какой символизм после революции? Ведь многие привыкли считать, что после 1917 года символизм исчез под напором авангарда и соцреализма. Но выставка убеждает в обратном. Художники круга «Голубой розы» не только не выпали из художественного процесса, но и активно участвовали в его формировании — от камерной живописи до монументальных проектов 1930–40-х годов.

На выставке представлены работы таких мастеров, как Кузьма Петров-Водкин, Мартирос Сарьян, Павел Кузнецов, Пётр Уткин, Александр Матвеев и многих других, в том числе менее известных, но принципиально важных для понимания саратовского круга.

Мы проследим их путь — от Волги к Москве-реке и Неве, от символистских видений к сталинской архитектурной утопии, к оформлению новых советских «мегасимволов».

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе не более 15 человек.

20 – 23 апреля отправимся в… междуречье. Только не то, которое знакомо нам по школьным учебникам, — не Тигра и Евфрата, а Волги и Дона. Мы едем в Калмыкию — край бескрайних степей, буддийских храмов, древних кочевых традиций и удивительной природы.

Предки современных калмыков — ойраты — принадлежали к западной группе монгольских кочевых племен и когда-то составляли мощную часть армии Чингисхана. После распада Монгольской империи они пытались создать собственное государство — Ойратское ханство, но междоусобицы привели к его распаду. Племена разошлись в разные стороны огромной Евразийской степи. Одна из групп дошла до Сибири, а затем двинулась дальше на запад.

С тех пор их стали называть калмыками, что в переводе с тюркского означает «отделившиеся». В 1609 году они впервые принесли присягу на подданство русскому царю и постепенно расселились по территории междуречья Эмбы, Яика (Урала) и Волги. Вместе с ними сюда пришли самобытная культура кочевников и древняя религия — буддизм. Так на юге России появилась единственная в Европе буддийская республика.

Сегодня интерес к этому краю стремительно растет. Калмыкию часто называют «Азией в Европе»: здесь буддийские храмы соседствуют со степями, где можно увидеть сайгаков, розовые солёные озёра и бесконечные ковры диких тюльпанов. Весной степь буквально преображается — начинается массовое цветение редких степных тюльпанов, занесённых в Красную книгу. Именно в это время проходит знаменитый Фестиваль тюльпанов, который привлекает тысячи путешественников.

Именно в этот момент — когда степь превращается в огромный живой цветник — мы и отправимся в Калмыкию.