Прогулки и путешествия

27 сентября встречаемся в Твери с Павлом Ивановым и едем в Старицу и село Красное село. Старица – любимый туристами живописный городок на Волге выше Твери, славный своими белокаменными храмами и домами, старинным городищем, Успенским монастырем, сохранившим ансамбль построек времен удельного Старицкого княжества и грозненской эпохи. По городу, несмотря на его скромные размеры, всегда интересно гулять. Старица сохраняет (помимо монастыря) редкие даже в масштабах России постройки XVIII-XIX веков: пять церквей, целиком или частично сложенных из белого камня, белокаменные кузницы, ряд жилых домов с белокаменными нижними этажами и тонкой деревянной пропильной резьбой.

После обеда мы отправимся за город по дороге на Торжок, по так называемому «Пушкинскому кольцу Верхневолжья» (туристическому маршруту 1960-х годов между Старицей и Торжком, проведенному по наиболее интересным местам и старинным усадьбам), что позволит нам также увидеть одну из уникальных церквей Тверской области – Преображенский храм в селе Красное (1785-1803), авторскую копию Чесменской церкви в Петербурге. 

С историком Ольгой Василисковой прогуляемся по Москве Толстого, где он поселил своих литературных героев, в которой подолгу жил сам и которую любил, а также посетим литературный музей Льва Николаевича на Пречистенке.

Лев Николаевич родился в Ясной Поляне и впервые приехал в Москву в 1837-м, когда ему было 8 лет. Москва произвела на маленького Льва очень сильное впечатление, он был ей восхищён и свои впечатления позднее описал в повести «Детство». С тех пор судьба Толстого была прочно связана с Москвой. Он останавливался в московских гостиницах и снимал здесь частные дома. Он ездил по Москве на велосипеде. Очень любил гулять по городу пешком. Ему ничего не стоило дойти из Хамовников до Петровско-Разумовского. В Москве Толстой много и плодотворно работал. Он сделал город местом действия многих своих произведений и поселил в московских домах многих героев. Отношение писателя к древней столице менялось на протяжении жизни, детское восхищение величием древнего города сменялось неприятием светской пустоты. Но над всем этим всегда вставал образ Москвы, созданный в романе «Война и мир»: «Всякий русский человек, глядя на Москву, чувствует, что она мать...».

Предварительная покупка билетов через сайт обязательна. В группе не более 15 человек.

Краевед Максим Лучинин приглашает на новую экскурсию, посвящённую многонациональному прошлому Москвы.

Московские немцы – тема поистине неисчерпаемая. Оно и неудивительно, ведь до революции это – самая многочисленная национальная группа после русского населения Москвы. На рубеже XIX-XX вв. она насчитывала 18 тыс. человек. Среди немцев было немало деятелей просвещения и науки, ремесленников и, конечно, коммерсантов, причем некоторые из последних входили в число наиболее состоятельных москвичей, например, семейство Кноп.

Хотя немецкие адреса можно встретить в самых разных уголках столицы, многие из них сосредоточились между Маросейкой и Хитровской площадью. Здесь, на заповедной Ивановской горке, во многом сохранившей очарование старой Москвы, 200 лет назад была освящена лютеранская кирха свв. Петра и Павла. Впоследствии всё больше её прихожан населяли окрестные переулки. По ним мы и прогуляемся в поисках немецкого «следа» в Москве.

Место встречи: выход № 6 из м. Китай-город. 

Прогулка состоится от 8 записанных. Поэтому, если вы хотите попасть на прогулку, пожалуйста, записывайтесь. Если вы идете без записи, за два часа до прогулки загляните на сайт на предмет отмены. Оплатить прогулку можно на месте.

Вместе с Ланой Максимовой отправляемся в Донской монастырь, про который еще Н. Карамзин писал: «…Донской монастырь: почти все приближаются к нему с умилением и слезами: ибо там главное кладбище дворянства и богатого купечества»

Захоронения Глебовых-Стрешневых, Голицыных, Салтыковых, Вяземских, Басмановых, Лопухиных, Зубовых и других знатных семейств появляются в Донском в XVIII веке. Сама Екатерина II указывает в завещании 1792 года: если случится умереть в Москве, хоронить в Донском. Захоронение в некрополе Донского монастыря стоило баснословно дорого, однако к концу XIX века свободного места внутри монастырских стен не осталось, и к началу ХХ века у южной стены монастыря открывается новое Донское кладбище.

‌Октябрьский переворот безжалостно ломает старые традиции и ритуалы. Закрываются храмы, ликвидируются монастыри. В Донской помещают под арест Патриарха Тихона. Старое Донское – единственный уцелевший монастырский некрополь, не «упраздненный» советской властью. Благодаря музею архитектуры, разместившемуся в монастыре в 1930-е годы, сохранились захоронения, усыпальницы, уникальные надгробия, фрагменты безвозвратно погибших памятников, в частности, горельефы с фасадов храма Христа Спасителя.

В 1927 году церковь Преподобного Серафима Саровского на Новом Донском превращают в крематорий. Здесь произносили прощальные речи и кремировали тех, кому было уготовано почетное место захоронения в кремлевской стене, но бывало, крематорий работал и ночью. На Новом Донском похоронены герои-разведчики и звёзды советского театра и телевидения, поэты и музыканты, актеры и политики. Рудольф Абель и Конан Молодый, Соломон Михоэлс, Эль Лисицкий, Фаина Раневская, Майя Кристалинская, Юрий Любимов, Валерия Новодворская. В общей могиле вместе с сотнями других – Исаак Бабель, Всеволод Мейерхольд, Михаил Тухачевский.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе не более 20 человек. Прогулка проходит с радиогидами.

С 1 по 5 октября отправляемся в Турцию в компании историка, кандидата философских наук, Павла Иванова. Что осталось от легендарной Византии, располагавшейся на месте современной Турции? Многие наши современники вообще не знают, что государство, преемниками правителей которого считали себя русские цари, находится на территории популярного курорта и нашего южного торгового партнера. Византия? Это же Греция?

Нет, это не совсем так.

Опорой Византийской империи на протяжении многих веков были Фракия и Малая Азия – гористая и довольно пустынная земля с богатейшей историей, в которой сплелись судьбы многих народов. Сейчас это Турция, и греков там почти нет. Но греки появились там за семь-восемь столетий до новой эры, основав свои колонии, ставшие впоследствии большими городами античного мира. Их пребывание там закончилось буквально сто лет назад, и это поныне живая трагедия этого народа. Греческих памятников в Турции после катастрофы 1923 года уцелело не так много, но все же утрачено не все. Больше всего уцелело вокруг Стамбула, где большая греческая община сохранялась до 1950-х гг. – это и многочисленные поздние храмы, и знаменитые соборы, обращенные в мечети, в том числе «Великая Церковь» - София Константинопольская. Кроме того, сохранились крепости, дома, дворцы и просто примечательные места, иные из них имеют легендарную историю и напрямую связаны с событиями, связанными с историей Русского государства. Причем не только с легендарными временами князей Олега и Владимира, но и со сравнительно недавними - Крымской и Первой Мировой войнами, Белым движением.

Очень мало русских туристов интересуются такими памятниками. Обидно мало туров по ним. И поэтому мы предлагаем путешествие с нами в ту Византию, которая напоминает Атлантиду, почти погрузившуюся в океан забвения. Но погрузившуюся не совсем. За несколько дней мы объедем Мраморное море, побываем в нескольких древних городах, в том числе в легендарной Никее, на Принцевых островах, посмотрим остатки Византии в Стамбуле-Константинополе, увидим легендарные Дарданеллы, место русского исхода 1920-х гг. Ручаемся, что после этого вам захочется еще раз и по-другому взглянуть на хрестоматийные турецкие туристические достопримечательности и с особым вниманием рассмотреть те древности, которые Византия оставила на нашей территории, как в центральной России, так и на окраинах.