Прогулки и путешествия

Премьера!

С Ольгой Василисковой приглашаем вас окунуться в хитросплетения переулков между Никитской и Тверской улицами.

Когда-то по большой территории между двумя старинными улицами москвичи протаптывали пешеходные тропинки, обходя овражки и ручьи. Эти тропинки и стали впоследствии переулками. Сегодня эта местность стала хитро переплетенной сетью переулков с богатейшей историей. Здесь когда-то располагались посольские дворы и дворянские усадьбы, стояли палаты XVII века и древние церкви. Переулки сохранили гораздо больше архитектурных исторических жемчужин, чем главные улицы. В Советское время здесь любила селиться творческая элита – известные музыканты, композиторы, артисты и режиссеры.
Мы с вами отправимся гулять по Газетному, Брюсову, Вознесенскому и Леонтьевскому переулкам.  Леонтьевский переулок – это рассказ о трех знаменитостях: Морозове, Алексееве и Станиславском, их пересечениях и взаимосвязях. Вознесенский переулок приютил когда-то англичан. Брюсов переулок стал в советское время сосредоточением советской творческой элиты и сохранил древнюю московскую церковь, которая никогда не закрывалась. Здесь мы увидим Дом 100 роялей и дом «небожителей» Большого театра. В Газетном переулке печатались и приобретались москвичами первые газеты. А еще эти переулки богаты уютными скверами и памятниками его знаменитым жителям.

Отправляемся изучать настоящую Москву с историями ее домов и обитателей.

Предварительная покупка билетов через сайт обязательна. Место встречи вы увидите после записи.

Прогулка проходит с использованием радиогидов, вы можете взять свои проводные наушники (разъем 3.5 мм) для вашего удобства. 

С 4 по 6 июля, на три дня, мы вместе с Максимом Музалевским приглашаем отправиться в уникальное путешествие от Хвалынска до Саратова, где каждый новый день будет открывать вам новый мир. (Минимальный состав группы набран, поездка состоится в заявленные даты) Первый – это мир старообрядческих городов и сёл, иконописных мастерских и сельских художников, из среды которых вышел гениальный Петров-Водкин. Второй – мир готических храмов и домиков с вальмовыми крышами, где католики и лютеране жили на границе Великой степи, а Державин сочинял свои первые оды на месте буддийского святилища. И третий – мир Волги, мир парусов, ветра, маленьких островов и больших людей. И, конечно, мы не забудем про Саратов, где нас ждут тайны модерна, парусная прогулка, остров с барбекю и одна из лучших летних программ — насыщенная, умная, с купанием и вином.. Поехали?

Елена Петрова приглашает на прогулку по Введенскому (Немецкому) некрополю.

Введенское кладбище – одно из самых красивых и удивительных в Москве. И уж точно – самое многоконфессиональное и многонациональное. 

Оно возникло в 1771 г., когда во время страшной эпидемии чумы в Москве по указу Екатерины II было запрещено хоронить при храмах, а только в заштатных монастырях и во вновь отведенных местах на окраинах города. Пока свирепствовала чума, здесь погребали всех; когда же эпидемия миновала, на Введенских горах стали хоронить иноверцев – преимущественно лютеран и католиков из располагавшейся по соседству Немецкой слободы, а после, уже с конца 19 века – и православных. 

Здесь похоронено множество российских предпринимателей иностранного происхождения. По словам москвоведа А.Т. Саладина, исследовавшего Введенское кладбище еще до революции: «Фамилии Кноп, Вогау, Иокиш, Эйнем, Бодло, Пло, Мюллер, Эрлангер и т.д. здесь пестрят на многих памятниках, напоминая вывески Мясницкой улицы и Кузнецкого моста». На Введенских горах нашли свой последний приют многие известные люди – художники, артисты, ученые, врачи, военные… Многие усыпальницы Немецкого некрополя – настоящие архитектурные и художественные шедевры, созданные известными архитекторами и скульпторами. Здесь сохранилось 14 часовен. Мы увидим самые интересные надгробия и вспомним людей, покоящихся здесь.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна.

С 8 по 12 июля мы вместе с Павлом Ивановым приглашаем вас в очередное путешествие по Северу – на этот раз в один из старейших северных городов России в устье Северной Двины – в Архангельск и его окрестности. 

Удивительно, но, несмотря на расположение в самом неблагоприятном климате, этот регион был обитаем еще в стенах неолита почти 4000 лет назад. Что же привлекало туда наших предков? Ответ прост – обилие еды: прежде всего рыбы, а еще зверей, птиц, ягод и разных плодов-кореньев. И свобода – приятные пустые пространства, море, обилие света летом…

Россияне, а точнее новгородцы, появились в этих местах в XV веке – первое упоминание о крепости, Михаило-Архангельском монастыре относится к 1419 году, когда он был уже опустошён норвежцами (мурманами – понятно теперь, откуда взялось название Мурманска). Судя по местным названиям, саамы и карело-финны жили в этих краях уже давно. Но владычество норвежцев длилось недолго – вторую жизнь в эти места вдохнул, причем совершенно случайно, англосакс! Ричард Ченслер об Архангельске и не подозревал – он отправился, вслед за великими географами и естествоиспытателями, на поиски Северного пути в Индию и Китай, но очень обрадовался, когда местные жители пригласили его в Холмогоры – вместо Индии он открыл гораздо более близкий рынок, который начал бурно развиваться ко всеобщему удовольствию. Мы посетим все те места, куда ступала нога первого северного англосакса – и Нёноксу, и Холмогоры. И многое другое!

Премьера! Вместе с культурологом и экскурсоводом Музея русского импрессионизма Дарьей Урядовой отправляемся в новое путешествие в мир искусства. Выставка «Русские дикие» открылась 18 июня в Музее русского импрессионизма и стала культурным мостом между французским и русским авангардом начала XX века. В её основе — феномен фовизма, дерзкого стиля живописи, который зародился во Франции. Само название проекта отсылает к статье художника-новатора Давида Бурлюка «Дикие в России» (1912) из альманаха Василия Кандинского «Синий всадник». Таким образом, концепция выставки соединяет французских «диких» (от фр. fauves) и их русских единомышленников — художников-бунтарей, смело экспериментировавших с цветом и формой в начале прошлого столетия.

В 1905 году критик Луи Воксель назвал «дикими зверями» группу молодых французских художников на Осеннем салоне в Париже за их вызов академическим канонам и кричащие цвета, которые «буквально взрывались светом». Фовисты (Анри Матисс, Андре Дерен, Морис Вламинк и другие) провозгласили примат субъективного взгляда художника, способного преобразить реальность через экспрессию цвета. Это чисто французское явление неожиданно отозвалось и в России: творческие поиски отечественных авангардистов в 1900–1910-х отчасти интуитивно, отчасти намеренно совпали с идеями европейских «диких». Русские живописцы видели новейшие картины на зарубежных выставках и в прославленных московских собраниях меценатов Сергея Щукина и Ивана Морозова. Художники в России, подобно своим французским коллегам, тоже стремились уйти от академизма, искать вдохновение в первобытном и народном искусстве и смело нарушать правила живописи. Так, Давид Бурлюк в уже упомянутой статье 1912 года сформулировал принципы нового «дикого» искусства: отказ от академических правил, опора на «варварские» традиции (например, на искусство Древнего Египта), свободный рисунок, совмещение ракурсов и «закон колористического диссонанса». Все эти идеи легли в основу художественного направления, представленного на выставке.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе не более 15 человек.