Прогулки и путешествия

Приглашаем вас провести большой день в Коломенском вместе с Ольгой Василисковой. Поговорим о времени, когда привычная русская традиция несколько раз сталкивалась с чем-то совершенно новым: в XVII веке — с первыми попытками преобразовать государство и быт, при Петре — с решительным поворотом к Европе, а три столетия спустя — с художественной революцией русского авангарда.

Начнем с экскурсии по выставке «Сакральное и радикальное. Красная нить русского искусства» в выставочном зале «Атриум». Что общего между древней иконой и самым радикальным искусством начала XX века? Оказывается, гораздо больше, чем кажется.

В начале прошлого столетия русские художники словно заново открыли древнерусскую живопись. Особенно важным событием стала знаменитая выставка икон 1913 года: очищенные от потемневшей олифы древние образы поразили современников чистотой цвета, условностью формы и совершенно особым пространством. Гончарова, Ларионов, Кандинский, Лентулов, Малевич увидели в иконе не архаику, а мощную художественную систему, из которой можно было создавать новое искусство.

Экспозиция построена на неожиданных сопоставлениях: древние иконы вступают здесь в диалог с произведениями авангардистов. Мы увидим, как одни и те же принципы композиции, цвета и формы проходят через столетия, меняясь до неузнаваемости, — и попробуем понять, почему художникам начала XX века для художественной революции понадобилось обратиться к искусству Древней Руси.

А затем уже вместе с Ольгой Василисковой отправимся гулять по историческому Коломенскому — Государеву двору царя Алексея Михайловича.

XVII столетие недаром получило название «бунташного»: Соляной и Медный бунты, церковный раскол, противостояние патриарха Никона и царя, всё более ощутимое проникновение европейских привычек и идей. Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим, правил совсем не в тихую эпоху. При нём менялись армия и государственное управление, при дворе появился первый русский театр, а знаменитый деревянный дворец в Коломенском поражал современников своим размахом.

Мы разберемся, как был устроен Государев двор и жизнь загородной царской резиденции, увидим сохранившиеся постройки XVII века и поговорим о том, насколько многое из того, что принято связывать уже с Петром I, начиналось ещё при его отце.

Конечно, вспомним и самого Петра. Его детство было связано с Коломенским; по преданию, именно под здешними вековыми дубами царевича обучал грамоте Никита Зотов.

Завершением нашего разговора станет Домик Петра I — единственный в Москве мемориальный музей царя-реформатора. Этот небольшой деревянный «дворец» был построен в 1702 году в устье Северной Двины, где Пётр провёл два летних месяца, наблюдая за строительством Новодвинской крепости и кораблей. Когда памятнику грозила гибель, его спас Пётр Барановский и перевёз в Коломенское.

Сегодня здесь открыта обновлённая экспозиция «Петр Первый: рождение морской державы». Мы заглянем в Столовую, Кабинет и Почивальню царя, комнату денщика и даже «царский чуланец» и увидим подлинные предметы XVII–XIX веков, рассказывающие о быте Петра, первых русских кораблях и рождении российского флота.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная покупка билетов через сайт обязательна. 

Вячеслав Куренков приглашает на прогулку по богатому историческими достопримечательностями району Сокол. Когда-то на его месте располагалось старинное село Всехсвятское – о том, когда оно было основано, до сих пор ведутся споры. Ряд историков полагает, что годом основания села можно считать 1398 год. По преданию, именно тогда был основан монастырь с храмом во имя Святых Отцов, давший название образовавшемуся около него поселению — «село Святые Отцы на речке Ходынке». Село упоминается в старинных рукописях, относящихся к 1599 году – Борис Годунов отправил тогда думного дворянина Михаила Татищева в село Святые Отцы для встречи шведского принца Густава. Всей Москве село стало известно после того, как в 1722 году там гостил Пётр I –  из села в Кремль проследовало маскарадное шествие, посвящённое победе в Северной войне.

Жили во Всехсвятском и грузинские князья, получившие его по наследству, проходили мимо и войска Наполеона. В 1940-50-х гг. район стал местом масштабного строительства – жилищного, индустриального, учебного, здесь прошла первая троллейбусная линия и вторая ветка метро.

Новое название село получило в 20-е годы ХХ века – оно стало одним из первых воплощений мечты о городе-саде, здесь возник первый в Москве кооперативный жилой посёлок «Сокол». На прогулке мы увидим бывшее кладбище воинов Первой мировой войны,  разгадаем некоторые тайны Ходынского поля и его превращения в Октябрьское, обнаружим место расположения первого в России радиоцентра, посетим посёлок художников, узнаем подробности катастрофы самого большого пассажирского самолёта сталинской эпохи и послушаем связанные с этим событием легенды.

Место встречи: у выхода 1 из метро "Сокол" , напротив выхода, на улице
Прогулка состоится от 8 записанных. Поэтому, если вы хотите попасть на прогулку, пожалуйста, записывайтесь. Если вы идете без записи, за два часа до прогулки загляните на сайт на предмет отмены. Оплатить прогулку можно на месте.

Леонид Видгоф приглашает на прогулку по местам, связанным с жизнью и творчеством Осипа Мандельштама.

Нашу прогулку мы начнем со Старосадского переулка, между Маросейкой и улицей Забелина. На этой улице сложился целый литературно-исторический пазл, в котором «участвуют» Гоголь, Достоевский, Салтыков-Щедрин и, конечно, Мандельштам. Именно сюда Осип приехал из Крыма, сотрудничал с Наркомпросом и помог брату Александру получить 5-комнатную квартиру в доме № 10. В этой квартире поэт пережил новый поэтический расцвет и в том числе написал знаменитые стихи из «волчьего цикла». Поговорим подробно об этом месте и увидим памятник Осипу Эмильевичу. Далее мы обязательно поговорим о взаимоотношениях Мандельштама с Мариной Цветаевой и посвященному ей циклу стихов.

А еще мы узнаем:

• о периоде жизни Мандельштамов при доме Герцена, который попал в «Четвертую прозу»;
• о столкновении с чекистом Блюмкиным и изъятии церковных ценностей;
• о конфликте с Саргиджаном и донесении тайного агента;
  
• об антисталинских стихах;
• об увлечении Марией Петровых и посвященных ей стихах, которые Анна Ахматова считала лучшим образцом любовной лирики. 

Закончим прогулку рядом с последним адресом поэта и местом его первого ареста. Поговорим о ссылке, позиции Сталина, возвращении, втором аресте и гибели.

Место встречи: м. «Китай-город», выход №10, у памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади. 

Прогулка состоится от 8 записанных. Поэтому, если вы хотите попасть на прогулку, пожалуйста, записывайтесь. Если вы идете без записи, за два часа до прогулки загляните на сайт на предмет отмены. Оплатить прогулку можно на месте.

Премьера! Идем на единственную экскурсию с Дианой Шабаршиной по новой выставке «Хлеб» в Центре «Зотов».

Может ли история обычной буханки рассказать историю страны?

Оказывается, еще как. За два десятилетия между революцией и концом 1930-х хлеб проделал путь, почти такой же стремительный, как и вся страна: перебрался из деревенской печи в город, пережил дефицит и голод, встретился с мешочниками и нэпманами, оказался в рабочих столовых, подчинился инженерам и конвейеру — и наконец стал одним из главных символов советского изобилия.

И особенно интересно узнавать эту историю именно здесь, зная, что центр «Зотов» занимает здание бывшего Хлебозавода № 5, памятника конструктивизма, которому в этом году исполняется 95 лет.

Выставка построена как настоящая «хлебная одиссея». Ее главный герой — сам хлеб, а его путешествие разделено на семь глав: от «Рождения героя» и похода на рынок до момента, когда «Хлеб обретает разум», «обретает власть», «становится всем» и наконец «возвращается домой».

В экспозиции собрано более 140 оригинальных произведений и предметов: живопись, графика, фотографии, исторические артефакты, предметы декоративно-прикладного искусства и современные инсталляции. Среди авторов — Борис Кустодиев, Кузьма Петров-Водкин, Илья Машков, Давид Штеренберг, Александр Родченко, Михаил Рогинский, Виктор Пивоваров.

Причем хлеб здесь можно не только рассматривать. Выставка работает еще и с запахами: среди ольфакторных экспонатов — ароматы бородинского хлеба, сладкого кекса, бутерброда с колбасой и даже испорченной муки. Можно попробовать замесить тесто в кадке, оказаться за прилавком булочной и проследить, как ручной труд постепенно уступал место механизированному производству.

Место встречи вы увидите после записи. Предварительная оплата обязательна. В группе не более 15 человек.

10–11 октября вместе с Викторией Азаровой отправляемся встречать Болдинскую осень. Но наше путешествие не ограничится только пушкинским Болдином: за два дня мы увидим сразу несколько очень разных миров Нижегородской земли.

Начнём с двух старинных усадеб — грандиозного дворца Пашковых в Ветошкине и усадьбы Жомини в Баронском. Затем отправимся в Большое Болдино, где Пушкин провёл свои знаменитые осени 1830, 1833 и 1834 годов, посетим господский дом и усадебный комплекс, а после заглянем во Львовку, связанную уже с судьбой потомков поэта.

Второй день посвятим Арзамасу — старинному купеческому городу с великолепными храмами и монастырями, литературными историями и необычной «Арзамасской карамелью». А завершит путешествие Чернуха, где мы увидим редкую местную традицию — чернухинский золотный костюм, богато украшенный золотным шитьём.

Нас ждут два очень насыщенных дня: Пушкин и его семья, дворянские усадьбы, старый Арзамас, монастыри, местные промыслы и дороги с великолепными осенними пейзажами.